元宵落幕，新年开场，先为今年的精彩向大家道喜~
当下也正是一个叩问未来好时机，借着Ray的问题，我试图从我与LXDAO的过去中找到一些关于未来的线索。
我的关键词：LX | 良心
我与各位良心们相识不算久，粗算不足半年，回想当初，我与LX并不契合，LXDAO给我的自我介绍是：A solution on supporting valuable Web3 Public Goods and Open Source sustainably。
里面两个关键词：公共物品和开源，我都不认识。
不过我抓到了我的关键词——良心；在加密世界这场数字大逃杀中，良心=可信任=具体的人，我对lx后面的人抱有欣喜的期待，这种期待是我繁杂的信息中保持探索的源动力。
认识公共物品
探索的第一块拦路石，是“公共物品”。
我记得为了公共物品的定义，我还在群里与大家有过一番讨论，也因此认识到了私人物品、俱乐部物品、共同资源池、公共物品的[分类]，以及其模糊的、随时空条件变化而变化的[边界]，即使是公共物品，也[分为]纯公共物品与部分公共物品，认识到了公共物品的[问题]、[解法]、[不足]和[思考]；被动而有趣的获取了许多新的知识，进一步认识了lxdao所要面对的，是一个怎样的命题，这个命题的解，也指向了LXDAO的未来。
（部分我附带了超链接，但在论坛此超链接无法跳转到文章的指定段落，可以在此查看）
潮汕人的公共物品-宗祠
过年期间在老家，顺着公共物品的视角，我对宗祠有了新的认识；
我认为宗祠是符合公共物品定义的，虽不严谨，但我好奇的是，宗祠的生产，似乎部分有效解决了上述公共物品的搭便车[问题]
搭便车问题是指：在小区安装电梯，由于参与者的理性与自利性：某户不想分摊费用，但因公共物品属性，其也可使用此电梯，不分摊是其利益最大化的选择。这会导致公共物品最终获取无法生产出来。
那宗祠是怎么解决这个问题的？我去问了我奶奶。
答案是：宗祠募资的时候，没有规定谁家出、出多少，每家每户出多少全凭心意、凭良心。当然，凭良心里，也有会自利性的考量，但会自主协调，即：打听打听与我家条件相似的人家的“心意”是多少，在这个基础上微调；也有奖惩机制：不捐、少捐者会被嚼舌根，多捐或多出力者，会被称赞；这不单是声誉上的奖惩，也代表着其在村集体中调动资源能力的增减。所以，搭便车问题似乎通过乡村的“声誉系统”来解决的。
类似的现象，在公共物品的实验中被提到，这使得实际情况里搭便车发生的比例比数据预测的要少，但没有少到宗祠的比例，对此我有三点猜测：
1、用于声誉评价的信息量不足：大多数公共物品的实验是在城市，相比于乡村大家知根知底，城市里你不一定知道你邻居叫什么，也就无从对其进行声誉的评价：某人捐的1元可能是他生活费的十分之一，他人捐的100可能是九牛一毛。
2、声誉对于资源的影响力不同：在乡村，声誉关乎的是你家祖孙三代的，特别在宗祠这事上，可能是祖宗十八代，在乡村被排挤，会带来生产生活上的损害，比如红白事不帮忙；但在城市，其他人的排挤并不影响我对社区资源的获取。
3、文化惯性加持：宗祠作为宗族文化的具象化，带有传承、教化、发展的功能，有效地凝聚集体力量滚动开发，在历史发展中深入潮汕人的心中，成为一种习惯，时至今日，村子里考上大学的孩子都还可以获得祠堂的奖励，这种文化也反哺了祠堂的建设。
LXDAO的未来
到这里，我感觉串起了一条线，良心是LXDAO的立身之本，是公共物品生产的底线，中国文化中讲究“任人唯贤“，先贤后能，以个人的道德补充规定的灵活性，再以民声作为其作为的定论，这在如今的Web3公共物品领域依旧需要，也就是——声誉。
假设一个集体都是自愿不搭便车的人，那公共物品的生产，想必是更加理想的；我的畅想是：如果LXDAO制定出一套广泛可用的公共事物声誉标准，将个人的相关行为记载、呈现，让公共物品可以识别使用者是否具有“良心”，当然良心的标准不统一，并以某种方式，让有良心的人，享有更多的集体资源，最终形成一种越贡献越符合自利性的惯性，那这不就是：A solution on supporting valuable Web3 Public Goods and Open Source sustainably吗。
如果把这个回答更具象，就像seedao是“数字城邦”，我觉得LXDAO是“数字宗祠”，一个承载过去、教化现在、共赴未来的公共良心宗祠，为所有公共物品开发提供有迹可循的可信基础。
现在要发起的提案：
好，畅想到此结束，以上只有一个模糊的轮廓，需要更加严谨的探索和研究，但当下我想提案更具体的事情，既是对上述未来的初步探索，也解决LXDAO当下的问题。
**提案名称：**LXDAO历史文档
**提案缘起：**LXDAO目前的资讯记录，其信息量保持在一个内部可读的程度，也就是需要一定的背景知识才可以捕捉其中信息，带来的问题是：
一、外部人加入的成本很高
二、LXDAO内部的信息差增大，自组织涌现的基础条件便是低信息差
三、贡献者的贡献记录无法指向具体、明确的场景
**提案内容：**将LXDAO现存事件材料，包括会议录屏进行在保留有效信息的基础上精简篇幅、整理结构，以超链接形式关联所有事件相关文档，在一份文档上清楚说明：LXDAO做了什么事；出发点是什么；谁为这些事做了什么讨论、调研、输出等；目前进展到什么阶段，问题是什么、收获是什么；下一阶段的安排是什么，文档要尽可能保留事件细节。
**提案规划：
第一步：从治理小组着手，提炼可用的叙事框架**
1、治理小组本季度共有12个周会录屏（现有10），将视频的“完整内容”整理为文字档。
2、文字档需呈现清晰的叙事结构（议题定义、时间进度、因果关系等），让读者可轻松、快速获得所需信息；包括不限于：
- 会议内提到的其他信息（文件、论坛贴、网站等）应以超链接的形式载入；
- 无现成文件，但属于叙事结构必要元素的内容，需另行撰写；
- 属周会议题，但因故另寻时间讨论的会议录屏，也需整理并计入
- 将整理后的内容，按事件发展的时间顺序重新排序，输出为治理小组季度报告，报告需说明：做了什么事；出发点是什么；谁为这些事做了什么讨论、调研、输出；目前进展到什么阶段，问题是什么、收获是什么；下一阶段的安排是什么，文档要尽可能保留事件细节。
完成时间：3/10日前
推进中的示例：Governance Group Season 7 Weekly#06
第二步：将出来的框架普及至其他小组，整理出其他小组本季度工作内容
第三步：探索历史文档记载常态化、自动化方式
**提案成本（第一步）：**约30-50小时的工作时长，估算方式：12个会议视频大概20小时的时长，整理示例文档所用时长大概是视频时长的1.5倍，再加上此过程中对于结构的调整、新文件撰写、新视频补充等事件所需时间而预估所得。
提案作用：
除缘起中提到的三个问题外，历史文档可直接作用于以下事项：
- 服务于Onboarding流程，让新人低成本、详细了解lxdao
- 服务于FairSharing ，展示出具体的贡献内容作为评判依据
- 服务于会议流程优化
最后：如此详尽的文档记载，在传统公司中不太需要，因为其人员流动相对稳定、没有对外开放的需要反而有避免信息外流的需要；但在DAO中则刚好相反，DAO需要充足的信息来保证时空上分散的参与可以形成统一稳定的共识；虽然大量文字本身也会成为成本，但后续可通过AI解决。从这份历史文档开始，我们可以探索关于“声誉”的标准和细节。